都会城市精致兰州丨史志专家邓明解读兰州

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兰州日报全媒体首席记者李超文/图

在城市建设发展中，建筑是脊梁，环境是容貌，市民的文明素质就是灵魂。而文化作为承载文明的基石，不仅在几千年来蕴养着 的传统理念、价值标准、审美风范，更在潜移默化中成为现代人的精神追求，持续不断的增强着兰州人的文化底气和骨气。近日，史志专家邓明接受了本报专访，深入浅出地解读了古老金城的文化特色和城市内涵，旨在以 传统文化的弘扬传承为依托，助力“精致兰州”的打造和建设。

纵观数千年历史细数丰厚文化

“黄河是古代中国游牧文化与农耕文化的分界线，兰州是这条线上最西边的黄河渡口，丝绸之路、唐蕃古道与宋元明清驿道渡过这个黄河渡口，沟通东西方的经济文化交流，加强中原与西北边疆的沟通以及中原政权对于西北边疆的掌控。”邓明告诉记者：“秦始皇三十三年（前年）在今兰州市东岗镇建榆中县，汉武帝元狩二年（前年）在今西固建金城县，隋文帝开皇元年（年）在皋兰山下建兰州城，唐宋元明清以来，以隋唐兰州城为基础不断拓城，驻以重兵，都是为了防守黄河渡口，实施中原王朝经营西北的战略目的。以期藩屏中原、联络西域、襟带万里。”

邓明说：“《读史方舆纪要》称‘兰州控河为险，隔阂羌戎。自汉以来，河西雄郡，金城为最。’金城是说这里有如金城汤池，坚不可摧。兰州则得名于皋兰山，‘皋兰’为匈奴语，有‘天’的意思。一说皋兰是一种兰草，兰者， 之香，因此兰州有 之气。十六国时，鲜卑乞伏氏西秦国曾在此建都。隋末金城校尉薛举在此建西秦国。明初元大将王保保攻兰州，以为反明复元的据点。明代为肃王驻地，以屏藩王室。孙中山先生在《建国方略》将兰州誉为‘陆都’，与‘海都’南京相对应，这是对兰州军事、政治、经济、交通和文化地位的高度概括。抗战最艰苦时，蒋介石派蒋经国考察兰州，准备形势危急时迁都兰州。这说明兰州军事政治交通地位的重要性。”

他认为：“当今的‘一带一路’经过兰州黄河渡口，沿庄浪河谷进入河西走廊、新疆、延伸到中亚、欧洲大西洋，此为丝绸之路；沿湟水谷地，经过青海、西藏，取道尼泊尔，到达南亚印度洋，此为唐蕃古道。这都凸显了兰州交通枢纽的重要地位。可以说，纵观兰州数千年的历史，积淀了丰厚的历史文化，这里仅以生态文化、黄河文化、丝路文化为主略作解说。”

尊重自然的生态文明文化

“生态文明文化蕴含着人与自然和谐相处的理念。”侃侃而谈中，邓明提出了对兰州文化特色的 个定义：“兰州年降雨量仅多毫米，但兰州人自古以来，本着‘天人合一’的理念，顺应自然，合理利用自然资源为我所用，创制水车，倒挽河水灌田，铺压砂田，抗旱保墒，使兰州成为黄河绿洲，瓜果蔬菜城，供给丝绸之路上过客的给养。”

他说：“道光间在皋兰山三台阁下，‘挖窖引水，栽树成荫’，为有史料支撑的西北荒山植树之举。抗战时为国际观瞻，开始荒山造林，新中国建立初期，全民背冰挑水上山栽树浇树，营造林地，陈毅元帅诗句‘甘肃绿化积极甚，植树担水上皋兰’正是实录。后来持续不断造林，引水上山，乃至采用喷灌、滴灌技术，终使兰州南北两山形成森林景观，遍山郁郁葱葱，鸟语花香。当今在发展文化产业时，应该发扬光大生态文明文化，以环境保护 ，开展景区建设时能不砍的树一棵也不砍，能不挖的绿地一寸也不挖，使青山绿水常在，永续做兰州的绿色生态屏障。”

海纳百川的黄河文化

“黄河九曲百折，接纳众流，朝东赴海不回头。兰州有黄河的包容心态，博大胸襟，历史上接纳八次移民，与当地民族和谐相处，宋代《图经》称‘蕃汉相处，各从其俗’，同时各民族文化自然融合，以臻和谐境地。唐代兰州人借用吐谷浑‘河厉’（无墩虹梁拱桥）技术，经过汉化，在阿干河上架设雕梁画栋的握桥，在中国桥梁史上占有重要地位。”从山到水，从古至今，娓娓道来中邓明开始解读第二个文化定义。

他说：“晚清，陕甘总督左宗棠在兰州创建制造局、织呢局，开西北近代工业之先河。陕甘总督升允引进欧美技术及材料，创建黄河铁桥，使之成为中国人最早睁开眼睛看世界的杰作之一。从此而知，兰州在空间上虽然僻居内陆，但在兰州人的精神层面上来说，得风气之先，不稍让东南沿海地区。”

“近代产生了脍炙人口兰州清汤牛肉面。”邓明告诉记者：“它选用天祝、甘南藏族牧民的牦牛；兰州汉族菜农种的萝卜、辣椒、芫荽、蒜苗，以及汉族农民种植的北山和尚头麦子以及烧制的蓬灰；蒙古族骆驼队自阿拉善旗驮来雅布赖盐池所产的盐；众多的主辅料，在回族厨师巧妙的烹调下，创制成风味独特的清汤牛肉面。在这个意义上可以说，牛肉面是多民族共同创造的饮食文化结晶了，也从一个侧面，表达了各民族谁也离不开谁的道理。”

“当代五星坪灵明堂则为中国传统建筑风格的一处拱北，年辟为旅游景点。”他说：“当今在建兰州老街景区，却集纳中国古建筑之精华，采撷江南北国景观之灵气，集宫殿、楼阁、台榭于一区，气势恢宏，金碧辉煌，尽显陆都——兰州开放包容之博大胸怀。建成之后经过高大上文化包装，定能成为一处深受海内外游客青睐的景区。同时，还与其西北在建的黄河楼遥相呼应，加上处于两者之间的马滩刘氏祠堂（嘉庆始建，光绪七年重建，为原生态的兰州风格建筑，留存清代联匾、祭器、家谱，四时八节举行祭祖活动），可以形成一条极具特色的旅游线。所以说，当今兰州人应当仍然秉持对外开放，兼容并蓄，不断进取精神，为兰州的发展开拓更大的局面，取得更大的成果。”

沟通中西的丝路文化

丝绸之路贯穿兰州，兰州为中西文化交流的黄河渡口，亦是文化渡口。天马东来，绸缎西去，驼铃悠扬，胡商相继，驿使飞驰，职贡不绝，僧侣取经，诗人行咏，不绝于史。魏晋十六国至隋唐时期，兰州为粟特人商团的聚落，他们从敦煌到金城，去销售大麻纺织品、毛毡，将金城及其附近所产的麝香，以及丝绸西运至撒马尔罕。通过丝绸之路中路金城的中西交流，除了粟特人等胡商外，更多的是汉人。据《吐鲁番出土文书》一件文书记载，唐开元二十一年（年）唐益谦、薛光泚等三人自西域，持过所（通行证）骑着马驴，进入玉门关，到金城关，渡过黄河，经过大震关（在今甘肃清水县）等关口前往福州去。

邓明认为：“丝绸之路上最 的黄河渡口之一是金城津，有津就有关，这个关就是汉唐金城关，关下宋明建有浮桥，晚清建有铁桥。后关废，年起为开发旅游资源兴建金城关文化风情区，布置亭台楼阁。区分三片，依山就形，地列四台，就势取景，高低错落，相得益彰。丹楼霞举，粉壁雾列，游廊缦回，各自成区。它与白塔山中山桥融为一体，掩映于名木异花之中，为百里黄河风情线增色，替千年兰州文化添彩。遗憾的是未曾建关，为找回金城关的灵魂，建议新建金城关，使金城关风情区，实至名归，激活金城关风情区，以迎接海内外游客咸云集是关，以体味汉唐紫塞之风情，瞻仰新世纪之新兰州。”

他说：“兰州南山沃干阪，则是丝绸之路和驿道进入兰州的南大门，官员、军旅、僧侣、客商、诗人等翻越沃干阪（阿干南山），南北往来，彪炳史册，至今阿干镇西沟攀登关沟门，翻越摩云关到临洮中铺，仍有林间小道遗迹，为开发丝绸之路旅游提供先天优越条件，可结合石佛沟景区建设，共同构筑丝绸之路研学体验游，必将是一处热门线路。今后，应当进一步挖掘兰州丝路文化，为‘一带一路’的推进，增加助力。”

重教兴文的文化

“《临洮府志》载：兰州‘有南土风，士勤读嗜学，重气谊，仪度彬雅斐郁。’明肃王移藩兰州，随扈者多为江南文士，耕读传家，流风所及，兰州人闻风兴起，勤读嗜学，文风兴盛，人才辈出，各有建树。其中，明代有博学多才、操守严正的黄谏，为官廉能、‘以儒术饰吏治’的理学家段坚，文武全才、著作等身的彭泽，不畏身家性命、弹劾权奸严嵩父子的邹应龙。”说完了生态文化、黄河文化、丝路文化，邓明还根据兰州历史特色进行了延伸解读。

他告诉记者：“清代，兰州设置四大书院，山长皆为德才兼备的醇儒，招考甘宁青新的学生，讲经考课，培养出品学兼优的进士、举人，出则循吏，退则良绅，在传统的乡村社会，作为地方的精英，承担并行使着教化、纠纷解决、救灾济贫等乡土自治的功能。其中的佼佼者有革除积弊的秦维岳，尸谏御史吴可读、教坛泰斗张国常、兴办社会福利事业的刘尔炘等等。”

邓明请说：“当今兰州地区有以兰州大学等高等院校以及中初等学校的完整体系，培养了大批 人才，兴文重教蔚然成风。我们应该进一步强化这一风气，培养更多的道德高尚、学问深厚、技艺精良、朴实、有担待的人才。”

采访的 ，邓明还提到了与每一位兰州人的生活都息息相关的一种文化——注重雅致生活的文化。他说：“《临洮府志》载‘兰土柔泽，人多秀逸，好修饰，美服居，嗜草卉诸玩。’是说，兰州人善经商，工艺精美，兰州自然环境柔润，兰州人清秀飘逸，讲究仪表形象，服饰整洁，居所优雅，喜爱种花莳草。这种注意环境卫生，讲究个人卫生，个人爱好雅致的风尚，加入时代元素，大力弘扬，以进一步提升市民的精神文明水准。”