左宗棠信札记载兰州木塔起火前,兰州城内曾

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左宗棠的信札记载：兰州木塔起火前，兰州城内曾发生一件怪事

古塔曾是兰州城的地标，一般有五座塔。如今人们知道的有：兰州市博物馆内的白衣寺塔，金塔巷内有个金塔，白塔山顶上有白塔，木塔巷内的木塔。这些塔，修建年代有早有晚，有的源自于隋唐，有的则是明代肃王所修建。其中，年代最早，结局最悲惨的塔，当属兰州的木塔。

兰州木塔在木塔巷内。这里原有座嘉福寺，木塔就是该寺的镇寺之宝。故寺因塔而闻名，民间俗称其为木塔寺。寺院的位置在今木塔巷北。寺院由来已久，据说修建于隋唐时期。其时，西域有个古国，名为高昌，位置在今新疆吐鲁番市高昌区东南。西汉时期，这里是西域三十六国之一的车师国。

汉武帝时期，曾派贰师将军李广利率汉军西进，夺取天马，结果失利。李广利回军途中，部属中老弱者在此就地屯驻，修筑壁垒，因这里“地势高敞，人庶昌盛”，称为高昌壁，又称高昌垒。在魏晋南北朝时期，生活在这里的汉人为自保，自立为国，建立了高昌国。前后延续约年，国王也换了好几个家族，最后换上了一个兰州麴氏。麴氏出自金城，家乡在榆中县。

高昌虽是汉人为主的小国，但处在突厥和大唐之间，他们的政策往往摇摆不定。时而臣服大唐，时而顺从突厥。高昌国主麴文泰曾在贞观四年（公元年）到长安朝见唐太宗。他返回高昌国时，还在兰州停留了一段时间。据说于贞观九年（公元年）在兰州木塔巷一带，修建一座规模宏大的寺院，并取名为宝塔寺。寺内最显眼的就是一座十三层木塔。高昌王建塔的目的是祈求平安吉祥。可惜，木塔终究没有保佑住高昌国的国运。

过了几年，麴文泰勾结西突厥，扰乱丝绸之路。大唐王朝出兵征伐。贞观十三年（年）十二月，侯君集率数万唐军西进，一路攻高昌王都，一路切断他们同突厥的联络。麴文泰向西突厥求救，企图负隅顽抗。不料，唐军进击可汗浮图城时势如破竹，西突厥可汗望风而逃。等唐军主力逼近高昌城后，麴文泰无计可施，忧惧而死。其子麴智盛继位后出降，延续了年的高昌国，最后消失在历史的烽烟中。

年，兰州榆中发现了“交河郡王麴崇裕的夫人慕容氏”的墓葬，从而证实这段往事。高昌国虽然已经消失了，但他们出资修建的木塔，却几经修复，延续了多年，直到清末，一场大火最终烧毁了木塔。

据记载，木塔是在年烧毁的。究竟是何原因？人们众说纷纭，有人说是毁于战火，有人说是为香火引燃，也有人说是，被潜伏在兰州城的农民军所烧毁。

近日读书，发现了关于一点兰州木塔的记载。这个记载，从一个侧面记述了兰州木塔的起火的原因。这是左宗棠的一封信札。从内容看，当时左公似乎在酒泉。信札是写给甘肃布政使杨昌浚的。左公在信中这样写：“接大咨，饬赖镇停制炮子，仿造洋水龙，以备不虞，具征远虑。惟愚见：西北屋宇墙壁，多用砖砌土筑，与东南木壁篾织者不同，绝少火愚。弟度陇后，只木塔被焚，自上而下，实因天火所致，此后别无失火之事。水龙仿造一架已足，无须多制。

杨昌浚字石泉，号镜涵，追随左宗棠、曾国藩等创办湘军团练出身。光绪四年（年），左宗棠督办新疆军务，杨昌濬以甘肃布政使之职务，肩负留守兰州的重任。在这封信札中，两人对如何安排兰州机器制造局产能做了交流。从信中看，杨昌浚计划停止制造炮子（炮弹枪弹），要多造水龙机（消防用的）。左宗棠认为，必须加大炮弹枪弹的制造力度，制造一架水龙机就可以了。

左公认为：西北的房屋多是砖砌土筑，与东南木壁篾织者不同，很少有火灾。他到甘肃后，只有木塔被火焚毁，而且还是自上而下着火的。显然，这个木塔就是兰州木塔。至于起火原因，左公记述说是天火。所谓的天火，多指由雷电或物体自燃等自然原因所引起的大火。

显然，兰州木塔的起火原因，多是雷电击中木塔而起火的。或许，在兰州木塔起火前，兰州上空天有异象：电闪雷鸣，剧烈无比。雷电击中木塔，导致起火，人们无力抢救而烧毁。